詩?

『詩』２

オープニングページに載せている詩です。

『超える』
見て見ず見ずして　見る思って　思わず思わずして　思う神　わが生命ならば見ること　見ざることを超え思うこと　思わざることを超える
園頭広周

『生きる』
物に執らわれず心をみる心の成長を喜んで物をみずしかも　物をも神の生命とみて軽視せず合掌して　生きる
園頭広周

『光のなかを』
神と人との距（へだ）てなくわれ光のなかを　歩む光の前に　闇はなしわれ光のなかを　歩む
園頭広周

『運命を刻む』
神の定めの　時の流れの上に人々は運命を刻む心のままに運命を刻む神と一体となる宇宙即我を自覚するまで運命を刻む
園頭広周

『超える』
見て見ず見ずして　見る思って　思わず思わずして　思う神　わが生命ならば見ること　見ざることを超え思うこと　思わざることを超える
園頭広周

『言（ことば）は神なり』
神の活動は言（ことば）となる言（ことば）とは振動であり音楽である太陽の廻転はラーの音楽となり地球の廻転はオームの音楽となるだから古代エジプトでは太陽を　ラーの神といい古代インドではオームを　宇宙大生命の言（ことば）という光の大天使の名前にLがつくのはラーすなわち神よりの使者であることを意味する
園頭広周

『日出づる国』
日付変更線は太平洋の真ん中に引かれているその日の一番早い日の出を見るのは日本まさしく日本は日出づる国その日本に「正法」が輝く太陽の光とともに正法が輝く世界を私は祈る
園頭広周

『実在と現象』
実在は常現象は無常光を現わせば暗は消える幸福は実在不幸は現象現象を実在と思うこれ　転倒妄想
園頭広周

『三昧』
宇宙が自分であり自分が宇宙である宇宙とは　自心の展開であり自心のなかに宇宙がある三味とは宇宙と自分が一体であることの自覚である
園頭広周

『正法』
法こそ永遠法こそ不変法こそ頼るべき説き来たり説き去って師は天　駈けぬ正法の時　来たれリ正法の下　人々集いて師の蹤に順う瞑目して師を偲べば天空より声あり「衆生本来仏なり」と
園頭広周

『心抱きて』
花の姿は妙にして花の香りはにおえどもその花よりも　うるわしは内に秘めたる　わが心神のいぶきにたゆたいて神の姿のありのまま現そ身となりてわれ立てり心抱きてわれ立てり
園頭広周

『愛』
愛なくば　耐えられず愛なくば　超えられず愛なくば　むなし愛あれば　耐えられ愛あれば　超えられ愛あれば　満たされる
園頭広周

『愛』
神より流入れる愛を人に施す時その愛は喜びとなり神に依らずわが愛を施すと想う時その愛は苦しみとなる人生に苦楽を生ずるのは神に生かされていると思うか自分が生きていると思うかにある
園頭広周

『活動と休息』
働きつづけても休んでばかりいても現象生命は滅びるそれは中道でないからである活動と休息のリズムの中に現象生命は生きる生命は中道の中に生きる　心臓も休息をとりつゝ鼓動しているのである
園頭広周

『人生の泣き笑い』
顔で笑って　心で泣かなくとも　泣きたい時は　思いきり　泣けばいい　涙が涸れるまで泣けば天使が心の中で囁く失われた幸せよりももっと真実の幸せを約束してくれる思いきり泣けば思いきり笑える日が必ず来る顔で笑って　心で泣くのは道徳の世界泣きたい時は　泣いて真実の世界を見出すのが宗教の世界
園頭広周

『中道という道』
はるかなる地平線の彼方から　　神の世界へ昇る道　　それは一本しかない　　中道という道　　なぜ　人々は　　滅びに至る　　地平線の彼方から　　地獄に堕ちる　　道を歩ゆむのか
園頭広周

『心眼』
見る見る見て観るありのままに　見て心を観る心眼を開くとは現実を見て心を観る眼が開くことである
園頭広周

『光』
天上からの光で一瞬　私は透明になった私は天上にいた地球の人々の幸せを祈っている私だけがあった
園頭広周

『無為自然』
当り前がありがたい当り前がありがたい自然が　そのままありがたい
園頭広周

『朝の祈り』
今日も　一日神の愛を　生かせますように今日も　一日仏の慈悲の心で　いられますようにけさも　わたしは祈る知れる限りの人々の上に思いを寄せて全人類の上に思いを寄せてけさも　わたしは祈る
園頭広周

『日出づる国』
太平洋上に引かれた日付変更線を越えて世界で一番最初にその日の日の出を拝む　日本日出づる国その日の出に込めた願いが世界を照らす
園頭広周

『祈り』
あなたの祈りを天上界は知っている天上界は正しく祈る人を待っているその人を通して神の光りを輝かすために
園頭広周

『光と闇』
光　あり光　闇を照らす闇　光となることなし神は　光人は　光光　闇を照らす
園頭広周

『智慧の泉』
汲んで汲んで流れて流れて盡きせぬ泉在意識の底より湧き出でる泉人々の心をうるおして神の世界へかえる
園頭広周

『光明』
光　明るければ闇なし心に闇あれば光を念ぜよ光を念ずれば闇　たちどころに